
编者注:目前,一些年轻人被困在“教育背景”问题中。面对一些雇主对享有声望的学校和高等教育的明确偏好,他们经常被困在自我怀疑和焦虑中。高等教育人士更有可能成功吗?年轻人如何在时代发展中建立成功的看法? “” ---他 - 他阿达德·韦德·哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈 - 卡尔哈德(Kalhaad)以及 - 在潜在的潜力和广告中,具有“学术焦虑”的年轻人的罢工和政治指南,并在潜在的潜力和广告中,在潜在的潜力和广告中,在潜在的潜力和广告中,他们的潜力和广告具有潜在的潜力和广告,并在他们的潜力和广告中,他们的潜力和广告是他们的潜力和广告,他们的潜力和广告是他们的潜力和广告。广告关于他们的潜力和广告,具有潜力和广告的潜力和优势在发展模式中发挥其潜力和优势? Du Yuhua:人们经常将自己的“贡献”限制在高端行业,而忽略各种社会结构和各种劳动分歧的复杂性。该国的发展将不会与数百万普通工人的毅力和创造分开,而人为的地位具有独特而不可替代的价值。无论是土著管理,农村生活变化还是制造业和服务前线,每个工人的努力都是对国家发展的必要支持。在教学和政治课程中,我专注于指导从大商店回到微型培训的学生。首先,将“贡献”的多种形式腐烂,结合了学生所学的贵族,阐明其行业在国家发展中的实际作用,并将抽象使命转变为被发现和实用的职业目标;第二,帮助学生识别并提供完整的比赛他们自己的好处。许多学生在实践能力,沟通和合作以及社会灵活性方面都有专家。这些当然是社会变革和工业升级所需的重要特征,应旨在探索和加强以增强工作中的信心和竞争力;第三,加强了响应的感觉指导和使命,指导学生深入了解个人发展与国家命运之间的内部关系,刺激内源动机,源于“学术焦虑”,并朝着积极而积极的生活发展。 Geng Pin:在意识形态,道德和法律阶层中,我将告诉学生,应全面考虑对生活价值的检查 - 贡献的规模和努力水平;物质贡献和精神贡献;社会奉献和自我完善。对生活价值的判断并不意味着基于学术资格ICATIONS或单个指示器。认为某些年轻人的焦虑是由于外界使用大学,标记,荣誉等的事实,作为评论标准,也来自大学生,他们的学科意识尚未得到充分确立。这些外部标准已通过自我认可内部化,从而在纸张识别过程中产生了混乱和混乱。因此,意识形态和政治课程的教师可以专注于两个方面:一方面,帮助学生完整,客观地理解自己,并增强自己的自我认同。教师应指导他们确定自己在各个领域的职位上的作用,以合理的方式研究自己的技能,特征和关系,并鼓励学生以可持续发展的发展播放每篇论文;另一方面,指导学生合理地查看“玻璃反馈”,正确处理外部评论。老师应立即引导Stu积极调整思想并积极回应满足社会期望的凹痕,成长为更好的自我。主持人:意识形态和政治课程如何指导学生对职业选择的适当观点,尤其是将个人目标纳入国家需求和社会发展?李·昆肯(Li Qiankun):马克思(Marx)写道:“选择职业时的年轻考虑”,即在选择职业时,我们应该遵循的主要建议是人类的幸福和我们自己的完美。如果我们使用高等教育和高薪等标准来衡量成功,那么马克思似乎是“成功的”。他毕业于柏林大学,获得了博士学位,但没有“高薪”的工作,甚至没有长期困难的生活。但是马克思实现了他一生中与人类幸福合作的目标和信念,并由于无产阶级和全人类而在没有保留的情况下任命了有限的生活。因此,存在重要的区别b马克思主义价值观与追求“流行学校”和“高薪”之间。 GENG PIN:在我新生的第一学期的意识形态和道德和法律课程中,“如何了解个人价值和社会价值和价值之间的关系”和“为什么我们应该跟随'交付人的生活'的生活不仅是教师的焦点,而且是学习学生的困难。刚进入大学的学生没有足够的理论知识储备和缺乏实践经验,因此很难深入了解Marxist在生活中的观点和准确性的深入了解。为了应对这种情况,在教学中,我将使用“小切口”方法来解释我周围的人和事物的“大事实”。例如,它说明了从中国农业大学学习的儿童学习的实际情况恩斯了解理论和实践价值的力量。主持人:有些人钦佩高等教育,但是有些年轻人在社交媒体上以“ 985浪费”抱怨自己,反映了他们的思想? Du Yuhua:这两个想法似乎是矛盾的,这反映了社会变化期间价值评估系统的统一性以及对青年身份的焦虑。在长期以来,享有声望的学校被认为是一个困难的资源,并且与个人成功密切相关,因此许多父母和学生对“首次教育”感到担忧。一些受欢迎的学校的学生嘲笑自己是“ 985废物”,反映出面对现实差距时的阳ot感 - 即使他们有混合,他们仍然无法实现自己的预期成就。这些年轻人没有被击败,而只是害怕忽略社会和家庭的期望。因此,教育的方向不仅侧重于“获得高分”和“ GoinG到一所好学”,但应注意“如何成为一个更好的人”。LiQiankun:它源于对同一领导者用途的误解,以衡量同一领导者的用途来衡量不同的生命之路。社会经常根据数量,标记,学校,学校等的数量标准来预测个人发展,例如,诸如学院和阶级培训的差异,该培训的范围和培训相关的目标是一定的。如今,如果学生和父母无法解决他们的期望,就会有心理差距,这会导致“ 985浪费”。理解和宽容在小组的共鸣中。主持人:大学生应该如何确定“成功”? Du Yuhua:著名学校的学历与职业成就和生活 - 改善工作之间存在一定的关系,但这不是某个因素。真正影响职业的真正影响力通常是个人的研究和实践技能,对行业机会的热情理解以及结合社会资源的能力。在生活中获得幸福取决于个人价值的方向,人际关系的质量以及工作与生活之间的平衡。实际上,许多普通大学的毕业生继续通过持续的努力继续取得专业成功。不知所措,指导年轻人重新定义成功需要家庭,学校和社会的共同努力,以发展更具包容性和多样化的增长环境,并支持年轻人找到生活中正确的坐标来探索自己的生活ation。这意味着要从促进“外部指标”转变为专注于“内部经验” - 成功不仅应通过收入或职位来衡量,而且还应通过满足心脏的实现,无论它本身是否被认可,甚至生活是独立的,是否重要,如果工作很重要,以及生活在许多方面都能保持平衡。同时,成功也应该从专注于“工作”来提供“创造”。主体不取决于它获得的资源,而是对世界有什么价值。无论是要克服基本的技术困难还是专注于普通立场,创造带来的这种意义和满足感不仅仅是替代材料。 Geng Pin:没有成功的标准。与孩子们交谈时,我了解到他们通常容易受到外部标签的影响,从而发展出多样化并了解“成功”的流体。因此,而不是为是否取得“成功”而战受外界的罚款,年轻人应该更多地考虑如何在实现生活价值的过程中取得成功。在此过程中,意识形态和政治课程的教师应指导学生确定为人民服务和奉献社会的重要价值,并帮助他们了解积极,务实和乐观的态度对生活对成功的重要性。主持人:许多未知的大学生通过努力取得了突破。这些年轻人的故事的大学和可复制性是什么? Du Yuhua:实际上,来自不受欢迎大学的许多毕业生成功地取得了“反击” - 有些人专注于自己在新兴行业中,而其他人则以其出色的技能站在劳动,服务和其他领域。尽管他们没有著名学校的混合,但他们通常会更好地抓住机会,具有脚踏实地的风格和可调,并继续扩大护理道路ER开发。这些故事引起广泛共鸣的原因是他们打破了“流行学校成功”的独特叙述,并表明普通青年还可以通过努力和变革来赢得对社会的认可和尊重。尽管很难仅复制特定情况,但其成功的逻辑是普遍参考的重要性。我认为以下要素特别关键:首先,定向定位。技巧,在真实的环境中积累;对土著人民的深度,对社会运营和公共需求的机制有深刻的了解,因此更敏感地获得了在转型中出现的新机会。主持人:更多的孩子会有意识地选择去当地人训练,获得才华并做出贡献。意识形态和政治课程如何帮助学生正确理解“去母亲需要的地方”并依靠这种选择的含义?李·昆肯:“由土著人民领导”和“去祖国需要它的地方”,反映了一定的追求,转化为个人功利主义的水平。这意味着年轻人积极地将他们的个人成长结合在民族技术和人们的需求中,并且真正包括他们挣扎的人的人们正在彻底改变城镇,农村生活变化和民族刺激。这不仅是对生活意义的深刻理解,而且是“成功”的反复含义。实际上,土著人民的前线是民族条件和社会条件的最现实的地图,它也是年轻人成长最肥沃的土地。在那里,年轻人可以真正提高解决实际问题的价值的能力和实现,从而获得持久而稳定的成功和幸福感。认识到这一点,自然会减轻对教育的焦虑。享有声望的背景学校或高级职位只是人生阶段的标签,无法指定Bua人的价值。真正重要的是,如果您可以找到自己的坐标并在真实土地上增强不可替代的能力。因此,年轻人选择了土著人民的水平,不要放弃他们的意图,而是改变自己的方式,以更好地实现自己并为社会服务。它代表了一个清醒的生活计划,这是一种增长智慧,将“小自我”纳入“大自我”。 GENG PIN:无论是战争革命年份还是和平建设时期的沉默奉献,前往土著人民,前线以及母亲需要它的地方,这始终是年轻人成长和发展的重要方法,它也是社会发展和社会发展的进步的来源。在意识形态和政治阶级中,这种选择的重要性是通过历史与真理之间的对话来表达的。对于EXAMple,在建立新中国的早期,年轻人回应了去北部北部森林的呼吁,将前“大北森林”变成了“大北部森林”。如今,幼儿选择成为西方计划的志愿者,以国家需求反映他们的个人目标。来自不同时代的年轻人可以选择同样的青年选择。当前,实施政策,例如农村振兴战略和区域协调的发展战略,为年轻人提供了新的历史机会,以加深土著人民。在此过程中,年轻人不仅可以培养解决实际问题的能力,而且还可以为人们培养马拉林的感觉,以更好地了解他们对国家发展的定位和价值。 。
“江王复活 - 纪念中国人类战争对日本入侵和反对-F的成功纪念80周年的主题主题。ascist战争”发动了
“江王复活 - 纪念中国人类战争反对日本入侵和反对法西斯主义战争的成功纪念80周年的主题主题的主题。”